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  • 厦门思明区政协妇女界别小组和区妇联委员走访紫竹林寺(闽南佛学院女众部)

    厦门思明区政协妇女界别小组和区妇联委员一行八人来访 参观图书馆 参观南普陀网站 座 谈 赠送佛教书籍   昨日上午10时许,以思明区政协江韵兰主席、赖晓明副主席以及区妇联陆小红主席为首的区政协别小组和区妇联委员一行八人走访了闽南佛学院女众部所在地紫竹林寺,得到了紫竹林寺监院、闽院副教务长法源法师、办公室副主任悟源法师的热情接待,并陪同参观了大殿、...

    佚名

    |走访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06460021216.html
  • 南普陀寺监院象法师、南普陀寺慈善会常务副会长慧然法师赴北京为缅甸灾区送去救灾善款50万元

    捐赠现场 南普陀寺捐款30万元 南普陀寺慈善会捐款15万元 虎溪岩寺捐款3万元 圣辉大和尚捐款2万元 宾主会谈 合影留念   昨日下午,南普陀寺监院象法师、南普陀寺慈善会...大和尚代表南普陀寺常住捐款30万元;另外捐助的还有:南普陀寺慈善会15万元、虎溪岩寺3万元,共计50万元,由象法师、慧然法师连夜送往北京,并将善款亲自交予缅甸驻华大使吴登伦先生手中。   在此期间...

    佚名

    |善款|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/06493124073.html
  • 南普陀寺监院象法师、南普陀寺慈善基金会常务副会长慧然法师赴北京为缅甸灾区送去救灾善款50万元

      昨日下午,南普陀寺监院象法师、南普陀寺慈善基金会常务副会长慧然法师受南普陀寺法主、南普陀寺慈善基金会会长圣辉大和尚、南普陀寺方丈则悟大和尚的委托,特地赶往北京灵光寺为缅甸灾区送去救灾善款50万...得知这一消息后,圣辉大和尚十分重视,率先为灾区捐款2万元,则悟大和尚代表南普陀寺常住捐款30万元;另外捐助的还有:南普陀寺慈善基金会15万元、虎溪岩寺3万元,共计50万元,并由象法师、慧然法师连夜...

    佚名

    |善款|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08263823900.html
  • 闽院男众部“众缘爱心慈善小组”受院长圣辉大和尚、常务副院长象法师委托救助本院就读川籍受灾学僧

      五月十二日十四点二十八分,7.8级强震突袭四川汶川。顷刻间,家园破碎,生命陨落,举国同悲。面对灾难,让我们为死者默哀,为生者祈祷,向灾区伸出救援之手。   得知灾情发生后,闽南佛学院男众部“众缘爱心慈善小组”受院长圣辉大和尚和常务副院长象法师的委托,立即对在校的四川籍学僧进行了解,询问家中受灾情况,并对受灾较为严重的四名川籍学僧进行救助,每位学僧三千元,并帮助其立即汇往受灾的家中。 ...

    佚名

    |救助|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/06562824075.html
  • 四阿含经:“六大”、“十八”、“五蕴”、“十二因缘”、“四法本末”的“如真”实在论

    四阿含经:“六大”、“十八”、“五蕴”、“十二因缘”、“四法本末”的“如真”实在论  程文熙  p. 71  提 要:  佛教之学,以“方便有多门”,今亦多致力于西洋哲学会通,毋宁先以阿含哲学为始...晤谈。杜氏为“生机哲学”者,于心物二者之外,曾创立“隐德来稀”一词,哲学即视之为“灵魂”。“年谱”中记有大师“询其为原始惟一而终归于一、抑生物始终各有其一”?杜氏则“承认前说”。是“隐德来稀”所以导人...

    程文熙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561547455.html
  • 净宗法师答:地藏菩萨是幽冥教主,专救幽冥众生,虽修念佛,为超度亡灵、救拔地狱众生必须念地藏菩萨,对吗?

      问:地藏菩萨是幽冥教主,专救幽冥众生,虽修念佛,为超度亡灵、救拔地狱众生必须念地藏菩萨,对吗?   净宗法师答:不对!本集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证,如「清明念佛 普度冤亲」等,皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥众生。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。何以故?佛是法王,菩萨是法臣,如王出时,臣必随从。大能摄小,故积念者,功德最多。」如月虽明,遇日无光。   ...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09074513197.html
  • 范古农答:自杀之人亦是前生注定否。其人在世并无作恶行为,因被逆境所迫致令自尽,死后亦有罪过与否。果就与平人同转轮乎或云自杀之人另有一。然乎否乎。

    问:自杀之人亦是前生注定否。其人在世并无作恶行为,因被逆境所迫致令自尽,死后亦有罪过与否。果就与平人同转轮乎或云自杀之人另有一。然乎否乎。   范古农答:自杀之报,或系现业所招,不定是前生注定也。如无恶行但为境迫,则当系前业所致。若自杀者,心无怨愤,则死后受苦纵有较常鬼甚者,亦不致再造恶业,(即索命讨替之类)而报尽当另受生也。横死之鬼,自与常鬼稍异,故谓另有一界耳。然亦有因生前福业已熟,而死...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18080812649.html
  • 范古农答:或谓唯识落空,无甚价值。但唯识有八识及六根六尘之说,似乎与物理生理等科学相仿佛,并不落空。如佛菩萨之灵感因果报应等之记载,则可以证明神佛与六道轮回之实有,证据确凿,非但可以研究现象的物质,而并可以研究精神之玄秘也。何谓落空。但未知此说是否有当。

    问:或谓唯识落空,无甚价值。但唯识有八识及六根六尘之说,似乎与物理生理等科学相仿佛,并不落空。如佛菩萨之灵感因果报应等之记载,则可以证明神佛与六道轮回之实有,证据确凿,非但可以研究现象的物质,而并可以研究精神之玄秘也。何谓落空。但未知此说是否有当。   范古农答:所说是。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06455712694.html
  • 出三界

    出三界  /明法比丘  三界指众生所居的欲界、色界、无色,三界是苦、苦海。出三界指出离众生的生存,抵达涅槃,出三界是离苦、抵寂静。三界是:一、欲界,此众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物质拥有欲等有情所居的世界。此包括六欲天界、人界、畜生、阿修罗、饿鬼、地狱。二、色界,此众生具有微细物质有情所居的世界。色界众生无男女色法,无淫欲、食欲,此界皆由临终时入禅定而化生,依禅定的深浅...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345452589.html
  • 范古农答:何谓四阴。

    问:何谓四阴。   范古农答:即受想行识。为五阴中除色以外之一四,四空天为无色,故无有色身,但有心识。而非非想处乃无色之极,故微细矣。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07104312749.html